改革開放以來，中 民營企業(yè)家創(chuàng)造了世界經(jīng)濟史上 的奇跡。但隨著 內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，諸多企業(yè)家也遭遇了爬坡過坎的瓶頸期。

　　帶著成長的煩惱來，揣著現(xiàn)成的辦法走，這似乎成為當前 內(nèi)企業(yè)家參加各類培訓(xùn)時的普遍心態(tài)。但是，在今年5月開辦的 期“方太文化修煉營”上，企業(yè)家學員得到了這樣的答案：現(xiàn)成的方法不是 鑰匙，只有企業(yè)家自己先學明白，才能系好企業(yè)管理的第顆紐扣。

　　真正學明白，應(yīng)該怎么學？

　　“我們自己 定要真正學明白。”茅忠群經(jīng)常這樣說。

　　創(chuàng)辦方太集團以來的23年，也是茅忠群不斷“學明白”的歷程。2008年，方太開始全面導(dǎo)入中華優(yōu)秀文化，以其核心理念“仁愛”為出發(fā)點，對集團已有的西式管理制度進行本土化改善。摸著石頭過河，歷經(jīng)數(shù)個版本的升 迭代，方太文化初步形成了比較完善的版本。

　　為了把“學明白”的心得分享給更多企業(yè)家，方太從2018年8月起，每月開辦“方太文化體驗營”。2天2晚的體驗營讓企業(yè)家學員感受到中華優(yōu)秀文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中發(fā)揮的巨大價值，對中華優(yōu)秀文化、方太文化升起向往。

　　但學習和實踐是 個長期過程。因此，方太在今年5月新增了修煉營課程，通過中西經(jīng)典學習、問道解惑、學員討論分享等階段，陪伴更多企業(yè)家學習實踐。

　　怎樣才叫學明白？茅忠群將其歸納為“明心重道，以道御術(shù)”八個字。他認為，“道”聽起來很神秘，但其實就是中西方先賢們試圖發(fā)現(xiàn)的人文世界的真理真相。若用當代的語言來概括，可以簡單理解為“宇宙間 切事物的本原和推動力”。真理真相是客觀存在的，只是先賢們對其的表達方式不同。比如，孔子沒有發(fā)明儒家思想，只是發(fā)現(xiàn)。古希臘的蘇格拉底等先哲，終其 生都在探究世界的本原。

　　研讀中西經(jīng)典是“明心”的重要方法。除了通過《大學》《論語》《中庸》等儒家經(jīng)典 門深入，還有《道德經(jīng)》《孫子兵法》《西方哲學史》、學習毛澤東思想、 治 理政思想等課程，博采各家所長，從中西方文明精華中汲取智慧。

　　為什么要“明心”？茅忠群借用王陽明的話來解答：盡管我們內(nèi)心都有太陽（即良知，也就是人文世界的真理真相），但普通人心里都是陰天，太陽被烏云擋住了。

　　因為我們經(jīng)常被喜怒哀樂等情緒奴役，被自私、懶惰、偏見等人性的弱點妨礙，向外追求物欲的滿足，而忘記向內(nèi)心去開發(fā)智慧的寶藏。

　　王陽明經(jīng)歷了發(fā)配貴州的顛沛困頓，徹底把內(nèi)心弱點摒除，“漸次地空了，連怕死的 念也沒有了”。他從此領(lǐng)悟到，“圣人之道，吾性自足，不假外求”——只要把內(nèi)心弱點去除，我們每個人的心都和圣賢之心 樣，能達到“自明我心”的境界。

　　找到內(nèi)心的光明，其實正是《大學》開篇所說的“明明德”（第 個“明”是動詞）。今年3月， 總書記在看望文藝界、社科界的政協(xié)委員時，提到“用明德引領(lǐng)風尚”。這說明，中華優(yōu)秀文化倡導(dǎo)的修己安人、家 情懷等偉大命題永遠是民族精神的重要支柱，也是實現(xiàn)民族復(fù)興和文化繁榮的題中之義。

　　“所以我們先從《大學》入門。”茅忠群請方太內(nèi)部講師現(xiàn)身說法，系統(tǒng)全面解讀《大學》要義。隨后，茅忠群還和大家分享了循序漸進學習經(jīng)典的四種方法（也是區(qū)分其中精華與糟粕的有效方法）：第 層次是字面意義上的理解；第二層次是了解某部經(jīng)典的時代背景；第三層次是從具體語句體會先賢在當時的內(nèi)心世界；第四層次難，要求我們在日常生活實踐中時刻觀照、反思內(nèi)心的每個念頭，提升德行，縮小和先賢之心的差距，努力朝向內(nèi)心的光明。

　　學明白之后，具體怎么做？

　　“明心”的功課應(yīng)該貫穿在質(zhì)樸的日常生活中。方太把先賢智慧綜合起來，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成了“五個 ”，適合不同層次的學習實踐。具體包括立 個志、讀 本經(jīng)、改 個過、行 次孝和日行 善。

　　這些闡述不涉及任何具體的管理學方法和工具，但往往在企業(yè)管理中發(fā)揮著重要作用。因為企業(yè)家的每個決策背后，都有內(nèi)心自覺或不自覺的假設(shè)。只有其發(fā)心是光明的，決策才不致于“跑偏”。中 人做管理，離不開中華優(yōu)秀文化的啟發(fā)——在學習的同時，多問自己幾個“為什么”，才可做到“不自欺”，以知行合 的作風，贏得員工、用戶、合作伙伴等各方支持。

　　比如，近年來不少企業(yè)家開始重視企業(yè)文化建設(shè)。但茅忠群 針見血地指出：企業(yè)家需要捫心自問，導(dǎo)入文化是為了利益自己，還是利益員工、客戶和社會？不少案例已經(jīng)證明：如果企業(yè)家不注重個人學習修煉，直接照搬現(xiàn)成的管理方法，往往不切實際，甚至出現(xiàn)荒誕可笑的場面，無法得到各方支持。

　　因此，努力“明心重道”，才能“以道御術(shù)”。茅忠群發(fā)現(xiàn)，只有當企業(yè)家發(fā)自內(nèi)心認同所倡導(dǎo)的企業(yè)文化，并做到知行合 ，才能團結(jié)員工，通過產(chǎn)品和服務(wù)，為更多人帶去愛與幸福，實現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營。他坦言，在學習西式管理的過程中，方太也曾遇到“水土不服”的問題。學習中華優(yōu)秀文化后，他開始明白：西式管理是具體的“術(shù)”（方法、工具），其土壤是西方文化；而中 企業(yè)必須從中華優(yōu)秀文化中找到自己的“道”，以此完善管理之術(shù)。

　　“仁義禮智信”是儒家的“五常”（五種 基本的品德），茅忠群卻從中讀出了以道御術(shù)的“中式密碼”。在他看來，“禮”就是制度，排在“仁義”的后面，所以制度必須符合仁義。在企業(yè)管理的具體場景中，“仁”就是要多為員工考慮，“義”就是公平公正。制定企業(yè)管理制度應(yīng)該遵循這兩大原則。

　　原則看似簡單，“以道御術(shù)”的具體問題卻是五花八門。如何把握企業(yè)文化落地的節(jié)奏，如何妥善管理績效不佳的員工，如何激發(fā)員工的創(chuàng)新意識……在問道解惑環(huán)節(jié)，茅忠群常被問到這些“高頻問題”。

　　比如，方太在2010年成為 內(nèi) 家推行全員身股制的企業(yè)，吸引不少企業(yè)家前來咨詢。茅忠群總結(jié)，全員持股的制度符合仁愛的原則；但身股不能變?yōu)椤按箦侊垺保�具體的股數(shù)和員工的實際貢獻與績效掛鉤，體現(xiàn)了公平公正。

　　事實上，每家企業(yè)的規(guī)模、行業(yè)和發(fā)展階段都不同，這些“以道御術(shù)”的思考題永遠沒有標準答案；但通過學習和實踐，企業(yè)家提升了思考和行動的高度，也以率先垂范贏得員工的信任和支持， 定能以集體智慧的結(jié)晶解答這些問題。茅忠群總結(jié)，方太輸出的不是管理模式，因為模式還停留在“術(shù)”的層面；方太文化管理思想的內(nèi)核在于“明心悟道”，是在“道”的層面帶領(lǐng)大家 起修煉。

　　企業(yè)家要明心悟道，才能融會中西，讓西方管理制度發(fā)揮真正的價值——這也許將是方太文化管理思想輸出的 大價值。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。用中華優(yōu)秀文化建設(shè)偉大企業(yè)，不僅是茅忠群和方太人的追求，也日益成為更多企業(yè)家的時代擔當。

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